มนุษย์ คน ชีวิต ธรรมะ ปัญหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 111

ธรรเพื่อประชาช สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ๒๓๗ การสร้างบารมีเป็นงานหลักของนักสร้างบารมีทั้งหลาย เราเกิดมาภพชาติหนึ่ง ก็เพื่อสั่งสมบุญบารมีเท่านั้น บุญที่เรา สั่งสมไว้มากเข้า ก็จะกลั่นกลายเป็นบารมี เป็นรัศมี กำ

การสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชีวิตที่มีความสุขและความสำเร็จ ในการสั่งสมบารมีให้อบรมคุณธรรมต่างๆ จะทำให้เรามีความสามารถในการดึงดูดสิ่งดีๆ สู่ชีวิต ตลอดจนเข้าถึงความสุขนิรันดร์ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพ

ธรรมะเพื่อประชาชl อสัญญีสัตตา พรหม ๔๒๐ ความทุกข์ทั้งปวงก็ไม่มี หากจิตนี้หายไปจากตน ไม่นึกไม่คิดก็ คงจะเป็นการดี” เมื่อเฝ้าคิดรังเกียจจิตของตัวเองอย่างนี้แล้ว อาศัย ความเป็นผู้ที่ได้ฌานที่แก่กล้า เฝ้าช

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตและการเข้าถึงฌานที่สูงขึ้น เพื่อให้เกิดความไม่มีทุกข์ และเสนอแนวทางการภาวนาเพื่อไปสู่พรหมอสัญญีสัตตาในอีกรูปแบบหนึ่ง การสังเกตนักบวชที่เสียชีวิตและการเกิดใหม่ในรูปแบบต่

ชีวิตมนุษย์ ประเสริฐ สุด ในเวลากลางคืนจะมีเปรตตนหนึ่งมาหาตน ให้เปรตตนนั้นเป็น พยานดีกว่า เมื่อชายหนุ่มหมดที่พึ่ง จึงต้องทําตามข้อเสนอนั้น คืนนั้นเปรตก็มาหาหลานอีก เพื่อบอกให้หลานอดทนมีชีวิตอยู่ ต่อไป

บทความนี้เล่าถึงชายหนุ่มที่ถูกนำตัวไปประหารชีวิต เนื้อหาเน้นเกี่ยวกับการมีเปรตเป็นพยานเพื่อยืนยันความบริสุทธิ์ของเขา เปรตสื่อสารถึงความสำคัญและคุณค่าของการมีชีวิตอยู่ โดยเน้นถึงความทุกข์ทรมานในนรก ทำใ

ทุสะนะโส ៤៦ วันคืนล่วงไปๆ สรรพสิ่งและสรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนมีการ เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ไม่ว่าเป็นต้นไม้ ใบหญ้า รถรา บ้านช่อง คน สัตว์ สิ่งของ ทั้งหมดเหล่านี้ล้วนมีการเปลี่ยนแปลง อยู่เสมอ เหมือนดอกไม้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและสิ่งต่างๆ ตามกาลเวลา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า การกระทำที่เราทำมีผลดีและผลร้ายตามที่เรากระทำไป ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว ต้องได้รับผลตามที่ได้หว

โทษของความประมาท ผู้ไม่ประมาท คือผู้มีสติคอยกำกับรู้ตัวอยู่เสมอ ไม่ว่าจะ คิด พูด หรือทําสิ่งใดๆ ก็ไม่ยอมถล่าลงไปในทางที่เสื่อม และไม่ ยอมพลาดโอกาสในการทําความดี ตระหนักถึงคุณค่าของ ตนเองว่าได้อัตภาพเป

บทความนี้กล่าวถึงโทษของความประมาทและความสำคัญของการมีสติในชีวิต โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระพุทธองค์ในวันสุดท้ายของพระองค์ที่เน้นความไม่ประมาทและการสั่งสมบุญบารมี เพื่อเตือนใจบรรดาผู้ที่อาจจะมัวเมาในชีวิต

ธรรมะเพื่อประชll ก ร ร ม ข อ ง ก า ร ล บ หลู่ พระพุทธเจ้า มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ประเสริฐที่สุด สามารถสร้างสรรค์ สิ่งที่ดีๆ ให้แก่โลกได้มาก แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถทำลาย ล้างโลกได้ ตลอดระยะเวลาอันยาว

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถสร้างสรรค์หรือทำลายโลกได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนว่า จิตผ่องใสส่งผลต่อที่ไปหลังจากตาย สงครามในชีวิตคือการต่อสู้ภายในที่มีความสำคัญมากกว่าสงครามภายนอก การทำกรรมดีจะนำไปสู่ส

ธรรมะเพื่อประชาช อุปฆาตกกรรม ៥០៧ ประมาทในชีวิต ต้องหมั่นสั่งสมบุญให้เต็มที่ อย่าได้เผลอไป ทําบาปอกุศลเข้า ถ้าพลาดพลั้งแล้วจะแก้ไม่ทัน ให้รักบุญรักการ ปฏิบัติธรรมให้มากๆ ยิ่งชีวิตทีเดียว บุญหรือธรรมะที

การสั่งสมบุญและปฏิบัติธรรมมีความสำคัญต่อชีวิต มันช่วยให้เราปลอดภัยจากภัยต่างๆ และนำพาความสุขมาสู่ชีวิต เราควรรักการทำบุญและปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง เพื่อเป็นที่พึ่งในยามคับขัน.

แต่พอผ่านไปหลายวัน ความฟุ้งก็ลดลง (เห็นไหมจ๊ะ นี่ขนาดไม่ถึงวันสุดท้ายของ ชีวิต ยังฉายมาให้เราเห็น อย่างนี้) ต่อมาใจเริ่มนิ่งมาก ขึ้น ประมาณ ๒ อาทิตย์ วันหนึ่ง พอนั่ง หลับตาปุ๊บ ก็รู้สึกสบาย ตัวสบายใจอ

ในช่วงเริ่มต้นของการนั่งสมาธิ ความฟุ้งซ่านจะลดลง และใจเริ่มนิ่ง สัมผัสถึงความสบายในจิตใจ ซึ่งเกิดจากการนั่งนาน ๆ ในวันหนึ่ง พบกับแสงสว่างกลางท้องเหมือนแสงจันทร์ และเห็นดวงกลมลอยอยู่ในแสงนั้นเปลี่ยนรูป

๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ ผมธรรมทายาทวัน บ่อแสง อายุ ๒๑ ปี ตัวแทนธรรม ทายาทจากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ครับ ผมเป็น คนไทยใหญ่ บ้านอยู่บนดอย อำเภอฝาง ผมเติบโตมาในชุมชนที่เต็มไปด้วยอบายมุข (ตรงนี้ อันตร

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของธรรมทายาทวัน บ่อแสง ซึ่งมาจากชุมชนที่เต็มไปด้วยอบายมุข ถูกส่งให้เผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยการทำความดีและนั่งสมาธิ แม้ว่าวันแรกจะมีอุปสรรค แต่ความเมตตาของพระอาจารย์นำพาให้ชุมชน

ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๔ ธรรมกายเป็นหลักของชีวิต เป็นเป้าหมายหลักของ มวลมนุษยชาติ ที่เราต่างต้องเวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับชาติ ไม่ถ้วนนี้ก็เพื่อต้องการแสวงหาสิ่งที่ให้ความสุขแก่เราอย่างแท้จ

ธรรมกายเป็นหลักสำคัญของชีวิตที่มวลมนุษยชาติต่างแสวงหาเพื่อหาความสุขที่แท้จริง ในเมื่อยังไม่พบธรรมกาย ผู้คนมักติดอยู่กับสุขในโลกธรรมที่ไม่จีรัง เช่น ลาภ ยศ และความพึงพอใจในประสาทสัมผัสที่ถูกกระทบ โดยคว

ธรรมะเรll ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๕ สังขารทั้งหลายทั้งปวง เป็นสิ่งที่ต้องทำอยู่บ่อยๆ ทำซ้ำแล้วซ้ำอีก ไม่ใช่ทำเฉพาะเวลาที่เรามานั่งปฏิบัติธรรม แม้ว่าเราเลิกนั่ง ปฏิบัติธรรมแล้ว จะยืนจะเดินจะน

สังขารทั้งหลายต้องทำซ้ำๆ พิจารณาบ่อยๆ เพื่อไม่ให้หลงลืม ค่าสอนของพระบรมศาสดา การไม่พิจารณาจะทำให้เราห่างจากธรรมกาย ความสุขอันเป็นอมตะ โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา ช

ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๖ ทารกจนกระทั่งเป็นเด็กวัยรุ่น วัยหนุ่มวัยสาว วัยกลางคน วัยชรา และในที่สุดก็เคลื่อนย้ายไปสู่เชิงตะกอน ร่างกายของคนอื่นเป็น อย่างไร สังขารร่างกายของเราก็เป็นอย่างนั้นเ

เนื้อหาพูดถึงการไม่ยึดมั่นในร่างกายซึ่งเป็นสิ่งไม่คงที่ ว่าร่างกายเป็นเพียงเครื่องอาศัย ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงและการเป็นสรณะที่พึ่งคือธรรมกายที่เป็นนิจจังและสุขัง ต้องอาศัยการปฏิบัติและการฝึกฝ

ธรรมะเรll ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๗ อย่างไม่มีขอบเขต ไม่มีการเปลี่ยนแปลง ยิ่งได้ธรรมกายชัดใส สว่างบริสุทธิ์เท่าไร ยิ่งมีความสุขเพิ่มขึ้น แล้วในกลางธรรมกายนั้น มีธรรมกายละเอียดซ้อนกัน เข้าไปอ

ธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดของความสุขจริง ๆ ภายในมีความสุขที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้ เมื่อเข้าถึงธรรมกายจะพบความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการหยุดใจในกลางธรรมกายที่ช่วยลดทุกข์ ความเครียด และความวิตกกังวล การพิจ

Bul ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ២០៨ ธรรมจักขุของธรรมกาย ความรู้ก็เกิดขึ้นด้วยญาณของธรรมกาย รู้ชัดไปตามความเป็นจริงทั้งหมด เห็นอย่างนี้แหละที่ท่านเรียกว่า “วิปัสสนา” วิ แปลว่า วิเศษ แปลว่าแจ้ง แปลว

ธรรมกายเป็นหลักสำคัญในการศึกษาวิปัสสนา ความรู้ที่เกิดจากญาณของธรรมกายทำให้เห็นความจริงตามที่เป็นอยู่ ต่างจากการมองเห็นด้วยตาของมนุษย์ วิปัสสนานั้นเริ่มต้นจากธรรมกาย เพื่อมองเห็นทั้งความไม่เที่ยง ความท

ธรรมะเพื่อประชา ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๙ ในกลางธรรมกาย เป็นสุขทั้งวันทั้งคืน นั่งเป็นสุข ยืนเป็นสุข เดินเป็นสุข นอนเป็นสุข จะทำอะไรก็เป็นสุขทั้งนั้น เป็นสุขอยู่ ในกลางกายธรรม เพราะธรรมกายเป

ในกลางธรรมกายเป็นแหล่งของความสุขที่แท้จริง ผู้ปฏิบัติธรรมจะค้นพบความสุขอมตะที่ไม่มีทุกข์เจือปน พระบรมศาสดาสอนให้ปล่อยวางสิ่งที่ไม่สำคัญเพื่อเข้าถึงธรรมกายเป็นที่พึ่งแห่งความสุข ให้ฝึกฝนใจอยู่เสมอเพื่อ

หนทางสู่ ธรรมกาย การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นเป้าหมายของชีวิตทุกๆ ชีวิต ถ้าทุกคนตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรมกันอย่างจริงจัง เอาชีวิตเป็นเดิมพัน ประกอบความเพียรอย่างกลั่นกล้าที่เรียกว่า จาตุรังควิริยะ คือเนื้อ

การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นเป้าหมายของชีวิตทุกคน โดยมีการเน้นการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังและเข้มข้น การตั้งใจเข้าถึงธรรมกายถือเป็นชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อนำไปสู่อิสรภาพจากทุกข์และมีสุคติเป็นที่ไป พระธรรมกายเป

ธรรมะเรll พิจารณาปล่อยวางในขันธ์ ๕ ๒๒๗ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลาย ล้วนมีพื้นฐานของชีวิต เหมือนกัน คือความทุกข์ เพราะเราต่างก็เป็นเพื่อนร่วมทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตายด้วยกันหมดทั้งสิ้น ตั้งแต่วันแรกเกิดกระ

บทความนี้มีการกล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปล่อยวางในขันธ์ ๕ โดยเน้นที่ความเป็นจริงของชีวิตที่เต็มไปด้วยความทุกข์ และความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ การเข้าใจและยอมรับว่า ชีวิตมีค

ธรรมะเพื่อประชาช มารผู้ขัดขวาง คนดี ๒๖๑ อยู่ด้วยเครื่องผูกคือกาม จำต้องกลับมาสู่อำนาจของมารอีก โลกทั้งหมดเร่าร้อน โลกทั้งหมดคุกรุ่นด้วยควัน โลกทั้งหมดลุก โพลงด้วยไฟ โลกทั้งหมดสั่นสะเทือน แต่ใจของเรายิ

ในบทนี้กล่าวถึงการต่อสู้กับมารที่ขัดขวางคนดี และการฝึกฝนใจของตนให้หยุดนิ่งเพื่อไปสู่นิพพาน แม้ว่าจะมีแรงกดดันจากอกุศลธรรมหรือสิ่งที่ไม่ดีที่พยายามดึงเราไป แต่การมีปณิธานที่จะบรรลุมรรคผลนิพพานช่วยให้เร

ธรรมะเพื่อประชll พรรณนา พุทธคุณ หนุน ส่งถึงนิพพาน ๔๒๗ ที่รักของหมู่ชน เพราะฉะนั้น เราจึงเป็นผู้น่ารักน่าชื่นชม เหมือนพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ ฉะนั้น” การยกย่องชื่นชมบุคคลผู้ประเสริฐ บุคคลที่ควรบูชา เป็นท

บทความนี้เน้นการสรรเสริญพระพุทธเจ้าและพระรัตนตรัยว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการบรรลุสุขและนิพพาน โดยยกตัวอย่างองค์พระสุคันธเถระที่ได้รับอานิสงส์จากการสรรเสริญพระบรมศาสดา ตลอดจนเนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์แ

Boประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้เป็นครูของมนุษย์และเทวา ៧៨ ตัวได้หมดสิ้น และทรงสอนผู้อื่นให้รู้เรื่องการดับทุกข์อย่างแท้จริง ทั้งทําได้และสอนได้ด้วย ครูทำได้อย่างไร ก็สอนให้ลูกศิษย์ ทำได้อย่างนั้น ไม่มีศาส

พระพุทธองค์ทรงเป็นครูที่ไม่มีใครเสมอเหมือน ทรงเรียบเรียงและสอนธรรมอันบริสุทธิ์เพื่อให้ผู้อื่นรู้และดับทุกข์ พระองค์ทรงมีพระทัยที่เบิกบานและบริสุทธิ์ดุจดอกบัว เสด็จไปสู่พระนิพพานโดยหักกงล้อแห่งวัฏสงสาร